La ignorancia acerca de la obligación del "zakat" no lo anula

(Parte Nº. 14 Página Nº. 239)

La ignorancia en cuanto a la obligación de la limosna legal "zakat" no lo anula

Pregunta: El hermano W.M.B. de Riad plantea la siguiente pregunta:
Poseo una suma de dinero desde hace cinco años aproximadamente, que aumenta y disminuye. Este año, tuve una discusión con uno de los hermanos acerca de la limosna legal "zakat" del dinero, me dijo que cualquier cantidad, si permanece un año en posesión de su propietario, está sujeta a la limosna legal "zakat", incluso si este dinero se destina para celebrar una boda o comprar una casa. Su Eminencia, Sheij: ¿Debo yo pagar la limosna legal "Zakat" de los años anteriores, mientras que yo ignoraba que debía llevar a cabo su pago? o ¿me corresponde pagar sólo este año, durante el cual me enteré de que tenía que pagar? Deme una fatwa, que Allah le recompense con el bien.

Respuesta: Le incumbe pagar la limosna legal "Zakat" por la totalidad de los años que han pasado, y su ignorancia no lo anula, ya que la obligación de la limosna legal "Zakat" es algo necesariamente conocido  por todos los musulmanes, y su estatuto es conocido por todos. La limosna legal "Zakat" es el tercer pilar del Islam y es obligatorio para usted que se apresure a pagar la totalidad de todos los años que han pasado arrepintiéndose ante Allah (Glorificado sea) por el retraso. Que Allah nos perdone, a usted y a todos los musulmanes. Que Allah nos conceda el éxito.

http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?languagename=fr&View=Page&PageID=2666&PageNo=1&BookID=13

Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/la-ignorancia-acerca-de-la-obligacion.html

Zakat del dinero destinado para el matrimonio

Pregunta: Una persona ahorra dinero durante años para casar a su hijo: ¿Debe ella pagar el Zakat sobre este dinero, sabiendo que su intención es casar a su hijo y ninguna otra cosa más?

Respuesta de Sheij Bin Baz:

Ella debe entregar el zakat por cualquier cantidad de dinero que haya recaudado, desde que un año (lunar) haya pasado, incluso si sólo quiere gastarlo en casar a su hijo.

De hecho, mientras el dinero esté en su poder, se le considera como de su propiedad, por lo tanto ella tiene que entregar cada año el zakat por este, de acuerdo con los textos generales del Corán y la Sunnah, hasta que la persona lo gaste en casar a su hijo.

Fatwas az-Zakat (fatwas referentes al Zakat recopiladas por Muhammad al-Musnad), página 13

Extraído de: http://www.3ilmchar3i.net/article-les-biens-sujets-a-l-acquittement-de-la-zakat-118654471.html

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/el-zakat-del-dinero-destinado-para-el.html

¿Cómo conocer la tasa del nisab y calcular el zakat?

Conocer la tasa del nissab

El Zakat al-mal, uno de los cinco pilares del Islam (con la shahada, la oración, la peregrinación y el ayuno del mes de Ramadán), es un impuesto sobre el ahorro.

Este es un derecho inalienable del pobre sobre el rico.

El musulmán tiene la deuda y la obligación de entregarlo, desde que la suma de sus ahorros sobrepase de una determinada cantidad requerida que se llama "nissab".

Este nissab está vinculado al precio del oro o la plata.

Concretamente, corresponde al valor monetario de:

- 85 gramos de oro
- 595 gramos de plata para la escuela Hanafi

Ejemplo del precio del oro y la plata en 2013

Calcular sobre un año

Elegimos una fecha en el calendario lunar: Entrego mi Zakat cada 15 del mes de Shawwal.

Así, cada año, el día 15 del mes de Shawwal, miro los bienes que poseo que están concernidos con el Zakat, estimo su valor y doy el 2,5% de este valor.

Una vez que el nissab se determina, se trata de conocer si es o no imponible.

Si la cantidad de los ahorros acumulados a lo largo de un año lunar (desde el 1 primero de Ramadán del año siguiente, por ejemplo) es superior o igual al nissab, entonces el zakat al-mal debe ser pagado.

Si esta cantidad es inferior al nissab, entonces no hay Zakat al-mal que pagar.

Para cumplir con el zakat al-mal, hay que proceder con un nuevo cálculo, tan fácil como el anterior.

Basta simplemente con multiplicar la cantidad de ahorros por 0.025 (o 2,5% del total).

Damos un ejemplo:

He ahorrado 5.000 € en un año lunar.
Por lo tanto la cantidad de zakat al-mal a pagar es de: 5,000 x 0,025 = 125 euros.
Todavía más simple: basta con dividir la cantidad ahorrada entre 40: 5000/40 = 125 euros.

En resumen, pagar el Zakat al-mal es entregar una cuadragésima parte de los ahorros de un año lunar.



http://www.3ilmchar3i.net/article-comment-connaitre-le-taux-du-nissab-et-calculer-la-zakat-118654386.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/como-conocer-la-tasa-del-nisab-y.html

¿Cuál es la decisión sobre entregar el zakat para la construcción de mezquitas?

Pregunta: ¿Cuál es la decisión sobre entregar el zakat para la construcción de mezquitas?

Respuesta: No está permitido entregar el zakat excepto a los miembros de las ocho categorías citadas por Allah. De hecho, el Altísimo, dijo:

إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّـهِ وَابْنِ السَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

"Realmente las donaciones han de ser sólo para los pobres, los indigentes, los que trabajan en recogerlas y repartirlas, para los que tienen sus corazones amansados, para rescatar esclavos, para los abrumados por las deudas, para la causa en el camino de Allah y para el hijo del camino. Esto es una prescripción de Allah y Allah es Conocedor y Sabio."

(Sura 9- V 60)

Por lo tanto, está prohibido sacar el zakat para la construcción de mezquitas, escuelas o cualquier  otra cosa por el estilo.

Fatwa de Sheij Uzaymin tomada de su libro "Los Pilares del Islam" 

Pregunta número 368 página 431

http://www.fatawaislam.com/l-aumone-obligatoire/les-personnes-beneficiant-de-la-zakat/330-le-versement-de-la-zakat-pour-la-construction-des-mosqun

Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/cual-es-la-decision-sobre-entregar-el.html

Tres preguntas relacionadas con el Zakatul Fitr

Tres preguntas relacionadas con el Zakatul Fitr

Respondidas por Sheij Muhammad Ibn Hadi al-Madkhali حفظه الله

 1: Tiempo obligatorio para entregar el Zakatul Fitr.

El Zakat al-Fitr es obligatorio desde el comienzo de la noche del 'Eid (que precede al día del 'Eid), este es el momento de la obligación.

La explicación de Kitaab as Siyyam desde "Lu'lu 'wal-Maryan”: Lección 12.

 2: Condiciones para la obligación del Zakatul Fitr

Es obligatorio para todos los musulmanes, y la prueba de su obligación es el hadiz de Ibn 'Abbas, (quien dijo) : "el mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó el Zakat al-Fitr para purificar el ayuno de las palabras o acciones indecentes y alimentar a los necesitados ", y también debido al hadiz de Ibn Umar -que Allah esté complacido con ellos-, que es una prueba fundamental de la obligación del Zakat al-Fitr, y aclara las personas con derecho al mismo. Él dijo: "Zakat al-Fitr es una saa'* de dátiles, o uno saa' * de cebada del libre, el esclavo, el hombre, la mujer joven y anciana de los musulmanes". Así pues (en este hadiz) se menciona seis (categorías de personas): aquel que es libre, el esclavo, el hombre, la mujer, los jóvenes y los ancianos de los musulmanes.

Así que estas son dos condiciones para la obligación del Zakat al-Fitr:

1) El Islam, y 2) la riqueza, que es se tenga suficiente (comida) para uno mismo para el día y la noche deEid, y suficiente para todos los que están a cargo de quien provee el sustento y ayudas.

* Es el equivalente a 4 puñados dobles.

La explicación de Kitaab as Siyyam desde "Lu'lu 'wal-Maryan”: Lección 12.

 3: Entregar el Zakatul fitr en dinero

Pregunta: ¿está permitido dar el Zakat al-Fitr en dinero o su equivalente?

Respuesta: No está permitido dar el equivalente (del Zakat al-Fitr) en dinero en lugar de alimentos, debido a que esto se opone al la narración profética, ya que el dinero estaba disponible en tiempo del profeta صلى الله عليه وسلم. El dinar de oro, y el dirham de plata (ambos) existían, sin embargo, el mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم no los usó como Zakat (al-Fitr), sino, más bien, que la obligación del Zakat es en alimento. Si se hubiera permitido, صلى الله عليه وسلم habría aclarado esto, y retrasar la aclaración del momento en que se necesita no es permisible. Así que no se permite dar el equivalente (en dinero), y esta es la opinión de la mayoría de la gente de conocimiento, del mahdhab Hanabilah entre otros, contraria a laHanafiyyah y Malikiyyah, que permiten dar dinero (para el Zakat al-Fitr), estando en oposición al texto, lo que se oponga al texto es incorrecto, y por lo tanto se rechaza.

Tomado de: La explicación de Kitaab as Siyyam desde "Lu'lu 'wal-Maryan" (clase número trece en Miraath.Net).

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://www.miraathpublications.net/en/question-and-answers-on-zakat-al-fitr-pg1/
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/tres-preguntas-relacionadas-con-el.html

Dar el Zakat a una persona endeudada

Dar el Zakat a una persona endeudada

Pregunta 8: ¿Es lícito dar el Zakat (limosna obligatoria) a una persona endeudada? Por ejemplo, ¿Podemos dar Zakat a un hombre que ha contraído deudas para comprar un terreno? ¿Qué hay de aquellos que pidieron un préstamo para comprar ropa para sus hijos o un coche para sus necesidades cotidianas?

Respuesta 8: Si una persona pide prestado dinero para una necesidad, como para construir una casa, comprar ropa decente, satisfacer las necesidades de aquellos a los que obligatoriamente tiene que mantener, incluido su padre, hijos o cónyuge, la adquisición de un coche que representa para él y para las personas a su cargo un medio de sustento, y no tiene los medios para pagar su deuda, entonces esta persona sería merecedor del dinero del Zakat. Por contra, si una persona pide un préstamo para comprar un pedazo de tierra para enriquecerse o un coche para acceder a la comodidad y al lujo, entonces no merece recibir el dinero del zakat.

(Parte nº: 10 Número de página: 9)
Que Allah les conceda el éxito y que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, sobre su familia y compañeros.

El Comité Permanente para la Investigación Académica y Emisión de Fatwas de (Al-Ifta ')
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3409&PageNo=1&BookID=9
Traducido del francés al castellano por Um Amina para www.islamentrehermanas.com
http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2013/02/dar-el-zakat-una-persona-endeudada.html

صرف الزكاة على المدين

س8: هل يجوز صرف الزكاة على المدين ؟ أي إذا كان رجل مستدينًا مبلغًا من المال لشراء أرض مثلاً فهل تصرف عليه الزكاة؟ وما مدى استحقاق الزكاة على رجل تدين لشراء ملابس لأبنائه أو سيارة يستعين بها على ضرورات الحياة؟
ج8: إذا استدان إنسان مبلغًا مضطرًا إليه؛ لبناء بيت لسكناه، أو لشراء ملابس مناسبة، أو لمن تلزمه نفقته؛ كأبيه ولأولاده أو زوجته، أو سيارة يكد عليها لينفق من كسبه منها على نفسه، ومن تلزمه نفقته مثلا، وليس عنده ما يسدد به الدين استحق أن يعطى من مال الزكاة ما يستعين به على قضاء دينه. أما إذا كانت استدانته لشراء أرض تكون مصدر ثراء له أو لشراء سيارة ليكون من أهل السعة أو الترف فلا يستحق أن يعطى من الزكاة.
(الجزء رقم : 10، الصفحة رقم: 9)
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 

http://www.alifta.net/Fatawa/FatawaDetails.aspx?View=Page&PageID=3415&PageNo=1&BookID=3#P9

Transferir el Zakatul-Fitr al extranjero

Transferir el Zakatul-Fitr al extranjero

Sheij Uzaymin رحمه الله

Pregunta: ¿Cuál es la decisión con respecto a la transferencia del Zakatul-Fitr en el extranjero, con la justificación de que hay una gran cantidad de pobres y necesitados [de los musulmanes allá]?

Respuesta: No hay ningún mal en transferir Zakatul-Fitr del país en el que el hombre paga lo que debe a otro país - siempre y cuando exista una necesidad [legalmente justificable] - como que no hay pobres y necesitados [ musulmanes] donde él [mismo] reside. Sin embargo, si no hay una necesidad [legalmente justificable] - y hay [de hecho quienes legalmente lo merecen] en su país, entonces no es permisible [transferirlo al extranjero].

Referencia: Fatawa Zakatul-Fitr - Página 21.
Maymu 'Fataawa Ibn 'Uzaymin - Volumen 18, página 285.

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/07/transferring-zakaatul-fitr-overseas.html
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/transferir-el-zakatul-fitr-al-extranjero.html

Entregar el Zakat ul Fitr por los hijos que residen en otro país

Entregar el Zakat ul Fitr por los hijos que residen en otro país

Sheij Abdel Aziz Ibn Baz

Pregunta:

Soy un egipcio que reside en Amman. Deseo entregar el Zakat al Fitr por mis hijos que viven en Egipto. ¿Está esto permitido?

Respuesta:

Sí, usted está obligado a entregar el zakat al Fitr por usted y sus hijos mientras se encuentre en Amman, ellos le pertenecen. Usted debe pagar por ellos y por su mujer, aunque deban estar en Egipto o en otro lugar. Usted debe pagar por ellos en el sitio donde usted se encuentre.



Tomado de: http://www.3ilmchar3i.net/article-verser-la-zakat-al-fitr-pour-les-enfants-qui-vivent-dans-un-autre-pays-video-108418145.html
Traducido del francés al castellano por Umm Amina
Fuente en castellano: http://alhamdulillahialalislamwasunnah.blogspot.com/2015/07/entregar-el-zakat-ul-fitr-por-los-hijos.html

Zakatul-Fitr por el embrión

Zakatul-Fitr por el embrión

Por el noble Sheij Muhammad Ibn Salih al-‘Uzaymin رحمه الله:

Pregunta: ¿Hay que sacar el Zakatul-Fitr en nombre del embrión?
Respuesta: Entregar el Zakatul-Fitr nombre del embrión que está en el útero no es una obligación. Se debe pagar sólo como recomendación.".

Fuente: Maymu 'Fataawaa wa Rasaa-il ash Sheij Muhammad Salih al-‘Uzaymin vol. 18 Kitaab Zaakatil-Fitr.

السؤال: هل تدفع زكاة الفطر عن الجنين?
الإجابة: زكاة الفطر لا تدفع عن الحمل في البطن على سبيل الوجوب, وإنما تدفع على سبيل الاستحباب.

مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد الثامن عشر - كتاب زكاة الفطر.

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Traducido por Abu Yusuf Califa
25 de Ramadán, 1436 H (12/07/2015)
Masyid Nur Allah, Queens, Nueva York.
Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: http://maktabasalafiya.blogspot.com/2015/07/zakaatul-fitr-for-embryo.html
Castellano: http://hayatbuscalugarenelparaiso.blogspot.com/2015/07/zakatul-fitr-por-el-embrionzakatul-fitr.html

Audio relacionado explicando el Khilaf entre los sabios en este tema:

El zakat (limosna obligatoria)

En el nombre de Allah, el Compasivo, el Misericordioso. Según Anas Ibn Malik (que Allah esté complacido con él), el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: « Aquel que no entrega el zakat estará en el fuego el Día del Juicio. » (Narrado por Tabarani y autentificado por Sheij al Albani en Sahih Al Jami n°5807) عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مانع الزكاة يوم القيامة في النار (رواه الطبراني و حسنه الشيخ الألباني في صحيح الجامع رقم ٥٨٠٧)

http://www.hadithdujour.com/hadiths/hadith-La-zakat-l-aumone-obligatoire_110.asp Traducido del francés al castellano por Umm Amina

Clarificando las legislaciones de Sadaqatul Fitr

Clarificando las legislaciones de Sadaqatul Fitr

Sheij Salih Ibn Fawzaan Al-Fawzaan حفظه الله

Todas las alabanzas son para Allah, que por Su gracia ha completado la justicia, que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien fue primero de los predecesores para orientar hacia el bien. Y que la paz y las bendiciones sean con su familia, sus compañeros, y quienquiera que se aferre a su Sunnah hasta el Día de la Resurrección. 

Sepan que Allah تعالى ha hecho del Sadaqat'ul Fitr el sello del ayuno y le alabamos por darnos esta orden perfecta. Le pedimos a Allah que nos lo acepte, nos haga de aquellos que están protegidos del fuego final. 

La obligación de dar Sadaqat'ul Fitr

Oh musulmanes, Allah تعالى ha establecido que todos al final de este gran mes de actos religiosos de adoración, todos aumentemos en cercanía a Él تعالى. Pues Allah ha establecido para vosotros Sadaqat'ul Fitr como una purificación para aquellos que ayunaron de su discurso vano y pecados. 

El Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dictó como obligatorio para jóvenes y viejos, hombres y mujeres y para el esclavo liberado y el siervo. 

Sadaqat'ul Fitr es una purificación para el cuerpo, la comida dada a los pobres es consuelo para los necesitados. El hombre musulmán está obligado a dar Sadaqat'ul Fitr en nombre de sí mismo, así como los que están bajo su cuidado, como su esposa, hijos, familia, etc. Recae en él dar Sadaqat'ul Fitr por cada uno de ellos, e incluso es recomendable que una persona cumple por el hijo que espera nacer.

El lugar de dar Sadaqat'ul Fitr

El lugar que uno da su Sadaqat'ul Fitr es la ciudad en la que reside y donde completó todo el mes. Además, si las personas en nombre de quien se cumple la Sadaqat'ul Fitr es de una ciudad diferente (de la que reside), entonces se vuelve permisible para él darlo en nombre de ellos, junto con su propio Sadaqat'ul Fitr en la ciudad donde viva. También es permisible para él darlo en nombre de él y en su ciudad (lugar de residencia).

El tiempo para Dar Sadaqat'ul Fitr

El tiempo para dar Sadaqat'ul Fitr comienza desde la puesta del sol en la noche del Eid (es decir, cuando la nueva luna es vista en la noche anterior), y continúa hasta que el Salaah del Eid (al día siguiente), y se permite distribuirlo uno o dos días antes de Eid. 

La evidencia de esto se encuentra en el hadiz recogido en Sahih al-Bujari bajo la autoridad de Ibn Umarرضي الله عنه que los Compañeros daban su Sadaqat'ul Fitr uno o dos días antes de la Fiesta (es decir, de la oración del Eid). 

El retraso en dar el Sadaqat'ul Fitr hasta antes del Salaah en la mañana del Eid es mejor, y si uno no cumple con esta obligación antes del Salat del Eid sin una excusa válida, entonces él habrá pecado. Por ello se vuelve una obligación para él cumplir su Sadaqat'ul Fitr en todo el resto del día. Y si él no cumple con la obligación de Sadaqat'ul Fitr en el día del Eid, entonces debe hacerlo después del del día del Eid.Esto se basa en el hadiz recogido por Abu Dawud e Ibn Mayah bajo la autoridad de Ibn Abbas رضي الله عنه que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم dijo:

"Si alguien paga (Sadaqat'ul Fitr) antes de la oración de la fiesta, será aceptado como zakat, y si alguien lo entrega después de la oración, se considera una obra de caridad (sadaqat) como las demás obras de caridad.”

Por lo tanto, esto significa claramente que Sadaqat'ul Fitr se debe dar en su momento adecuado para recibir su recompensa.

Los tiempos para dar Sadaqat'ul Fitr se puede dividir en cuatro:

Admisible: esto significa uno o dos días antes del Eid;

El mejor momento: esto es entre la puesta del sol en la noche del Eid hasta antes del Salaah;

Después será suficiente, pero con pecado: este es el momento después del Salaah hasta el final del día;

Momento con expiación: este es después del día del Eid.

El que tiene el derecho a recibir Sadaqat'ul Fitr

El que tiene derecho a recibir Sadaqat'ul Fitr es el que tiene derecho a Zakatul Maal (es decir, la riqueza obligatoria), de los pobres y necesitados y similar a ellos. Por lo tanto, se debe dar a su debido tiempo a los destinatarios debido a su derecho de recibir el Zakat, o a su Wakil (es decir, a su representante). No se acepta dárselo a una persona que no es un Wakil (representante) de la persona que tiene derecho para ello.

Los tipos de alimentos que se debe dar como Sadaqat'ul Fitr

En cuanto al tipo de alimentos que se debe dar y la permisibilidad de que las personas usen el alimento básico de su país, tenemos un hadiz relatado en los dos Sahih y en otros libros de hadiz indicando que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó pagar Sadaqat'ul Fitr con un Sa'a de dátiles, o con un Sa'a de cebada a todo musulmán, libre o esclavo, hombre o mujer, joven o viejo. 

Los cinco alimentos básicos en tiempo del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم fueron: trigo, cebada, dátiles, pasas y queso. Ibn Qayyim al Yawziyah رحمه الله estableció que estos (cinco clases de alimentos) solían ser el alimento básico en Medina, por lo tanto las personas que vivan en un pueblo o ciudad y sus alimentos básicos se diferencien de los anteriores tendrán que entregar un Sa'a (medida generalizada: 2.172grs) de sus propios alimentos de primera necesidad (como Sadaqat'ul Fitr). 

Por lo tanto, si su alimento básico es distinto al grano, como la leche, la carne o el pescado, den Sadaqat'ul Fitr del mismo, sea lo que sea. Esta es la opinión de la mayoría de los sabios, la cual se considera como la correcta en este sentido, y no hay otras opiniones contrarias a seguir. 

Esto se debe a que Sadaqat'ul Fitr legalmente se legisló para apoyar a los más necesitados en el día de la fiesta con el mismo alimento básico de la gente en el mismo lugar en el que viven. Por lo tanto, es suficiente que el musulmán de harina a los necesitados como Sadaqat'ul Fitr, aunque no sea uno de los cinco tipos de alimentos de comida mencionados dentro del hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم en este respecto. Aunque el pan y los alimentos cocinados pueden ser útiles para el necesitado, y el costo poco para prepararse para comer, los granos es probable que sean más útiles para ellos, ya que puede durar por un tiempo más largo.

Acerca de esta declaración y apartado, Sheijul Islam ibn Taymiyyah dijo:

“…el musulmán tiene que entregar Zakatul-Fitr de su comida básica en su zona, como arroz o algo similar, incluso si él es capaz de dar de los productos mencionados en el hadiz. Esta opinión se declara como la opinión adoptada por el Imam Ahmad, y es la opinión seguida por la mayoría de los sabios, y es la más correcta en este asunto. Esto es así porque el principio judicial al dar esta caridad es ayudar al pobre.” 

Dar dinero como Sadaqat'ul Fitr

No es suficiente que un musulmán de dinero, igualándolo al valor de la cantidad legalmente prescrita de alimentos básicos como Sadaqat'ul Fitr, y eso es porque contradice el Corán y la Sunnah del Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم.  

Deben saber que el dinero estaba presente en la época del Profeta صلى الله عليه وسلم,  y si hubiera sido suficiente con dar dinero, habría aclarado esto a su Ummah, por lo tanto, todo aquel que sostenga una opinión lícita de dar dinero en lugar de grano para Sadaqat'ul Fitr ha emitido un dictamen jurídico basado en su propio Iytihaad (evaluación), y él se ha dañado a sí mismo conteniendo un pecado en su Iytihaad. Esta entrega de dinero en lugar de grano para Sadaqat'ul Fitr es una contradicción a la Sunnah, así mismo aquel que hace Iytihaad en este asunto no podrá transmitir una narración del Profeta صلى الله عليه وسلم  ni de ninguno de sus compañeros con que el dinero fue utilizado para el Sadaqat'ul Fitr.

El Imam Ahmad رحمه الله  dijo:

"Un musulmán no tiene que pagar con dinero a los pobres en lugar de la cantidad prescrita como alimento básico para el Sadaqat'ul Fitr." Se le dijo: "Umar Ibn Abdul Aziz aceptaba dinero para Sadaqat'ul Fitr." Él (el Imam Ahmad) respondió: "¿Cómo podrían apegarse a los dichos de fulano de tal, y pasar por alto el hadiz del Profeta صلى الله عليه وسلم que indica en este sentido. Ibn Umar dijo que el Mensajero de Allah صلى الله عليه وسلم ordenó que el Sadaqat'ul Fitr se pagará con una Sa'a ".

De los actos de adoración en el día del Eid

Oh musulmanes, y de lo que Allah تعالى ha establecido para todos como acto de adoración a realizar en este mes está el Takbir (el dicho de: Allahu Akbar, AllahuAkbar, Laillahaillah, wa Allahu Akbar Allahu Akbar, wa Lillahilhamd), y esto empieza desde la puesta del sol desde la noche del Eid (es decir. avistamiento de la luna nueva de Shawwal), y continúa hasta el Salaah del Eid.

Allah تعالى dice en Sura al-Baqarah, aleya 185:

“¡Completad el número señalado de días y ensalzad a Allah (diciendo Takbir) por haberos dirigido! 

Y de lo que Allah تعالى ha creado como acto de adoración para el final de este mes es el Salaah del Eid, y esta es la mayor forma de recordar a Allah, el Altísimo (es decir, Salaah), pues Allah dice en Surah Al-A'laa, aleyas 14-15:

“Bienaventurado quien se purifique (evitando el politeísmo y aceptando el monoteísmo islámico) deberá alcanzar el éxito, y recuerden (glorifiquen) el nombre de su Señor (no adoren a nadie más que Allah), y recen (las cinco oraciones obligatorias y nawafil - oraciones adicionales)"

Algunos de los sabios dicen acerca de estos versos que se refieren a Sadaqat'ul Fitr y Salaatul Eid, y el mejor conocimiento está con Allah تعالى.

Que la paz y las bendiciones sean sobre nuestro Profeta صلى الله عليه وسلم  su familia y Compañeros.

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Traducido del Inglés al Castellano por: Hayat al’andalusia para www.islamentrehermanas.forumactif.com
Inglés: Libro Mukhalas al Fiqi, Vol.2 Capítulo: Zakatul Fitr, pgs.351-355.
Castellano: http://estemundoesunacarcelparaelcreyente.blogspot.com/2015/07/sheij-salih-ibn-fawzaan-al-fawzaan.html